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固定的格式，具有形式性的特点。 因明具有规范性的特点。因明作为“考定正邪，研核真伪”[9]（P.36）的工具，它的突出特点是“俱申立破”，而且强调的是有效的立与破，即“能立”与“能破”。在因明中，“...14]（《滕文公下》）而不得不去“辩”，但是他所使用的方法却与被否定的对象有一致性，“孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同”[15]。这恰恰说明辩是一种通用的工具，而且也有格式上的相同之处，正是形式性的表现。...
翟锦程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html
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念，若不生者，不取正覺。」以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，...輕率從事，要知淨土法門，首貴專勤二字，專者精一不二，勤者精進不懈。所謂持名念佛，不但在日定正課時虔誠持念，即在正課之外，時時刻刻，也要把一句佛號記在心頭，念念相續，無間無雜，既不散亂，亦不昏沈，能這樣精勤...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
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可以楷定正邪，经纶虽然不是禅，但传禅者却必须与经纶为准。因为修祖师禅之人纵为顿根学人,可以顿悟自心,但如不知佛言,即使自认“圆悟”,但如何知所悟入之自心同于佛之知见?所以必须要用传佛言之经论来加以印证...凭佛语,不自比度,悟自心者,只是泛信,于己未益。若但取现量自见为定,不勘佛语,焉知邪正?外道六师,亲见所执之理,修之亦得功用,自谓为正,岂知是邪?比度何法?故须三量勘同,方为决定。”宗密认为禅宗已多有现...
裴勇
|佛学论文|因明|五明|
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慧沼的生平与思想特色(下) 吕姝贞 四、因明学的成就与贡献 因明是讲求考定正邪，以及辨识真假的理法；相当于现代所谓的论理学和逻辑学。慧沼也是一位很有成就的因明学家；是继窥基之后，汉传因明学的... (1)对《因明入正理论》题目的阐释：总解因明有十一解，是对商羯罗主《入论》题目最完备详尽的解释，从因明学而言，具有其学术价值。 (2)能破定非似立、似破：窥基的《大疏》卷一以十六句32来进行剖析《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849973.html
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禅宗,才能以教照心,以心解教。为什么要以教照心呢?宗密认为经如绳墨可以楷定正邪，经纶虽然不是禅，但传禅者却必须与经纶为准。因为修祖师禅之人纵为顿根学人,可以顿悟自心,但如不知佛言,即使自认“圆悟”,但...佛言量,即以诸经为定。为什么要用三量勘同,宗密释曰:“勘契须同者,若但凭佛语,不自比度,悟自心者,只是泛信,于己未益。若但取现量自见为定,不勘佛语,焉知邪正?外道六师,亲见所执之理,修之亦得功用,自谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562983729.html
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，可以权衡立破，可以楷定正邪，可以褒贬是非，可以鉴照现比。”(卷一页二右)文轨强调了因明的工具性质，它是一门关于立正破邪的标准的学问。 2、关于对初颂的解释 《入论》的初颂概括了陈那新因明的...整个宗体远离了获知正智之门。可见，文轨还不是很擅长抽象地阐述原理，下面要说的一点也有这样的问题。 5、关于因的第二相同品定有性 轨疏在解释什么是同品定有性时说：“同品者，即瓶等，……定有性者，其...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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来定正因、似因的意思。“上下二正因”就是指二、八为正因。“两边二相违”就是指四、六相违因。其义甚明。可见，不是陈那九句因本身有矛盾，也并非大多数注释者解释有矛盾，而是黄文不求甚解。 黄志强把二、八...把握。他全面准确地阐发了因明的许多重要的概念，例如表诠和遮诠，全分和一分，同品定有性和同喻体，因的第二相和第三相，等等。 表诠、遮诠是佛学中的重要概念，也是因明中的重要概念。表诠、遮诠是指命题的...
郑 伟 宏
|佛学论文|因明|五明|
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，山峰高耸，壁立千仞，象征佛果难登。二是表示修行时心净不动如山，如此才能使佛教道理显现出来。 东南方。李通玄说：“东南方为巽，为风，为长女，为言说，为风教。……是故口出风，而施言教，以定正邪，是非尽...三昧则作了这样的解释： ‘三’者正也，昧者定也。何故以三为正？凡为作法以三度为正。昧者情识不现，名之为昧；正智现前名之为三。(同上) 又， “三者正也，何以故？以三为阳故正也。如十一月一阳生，十二...
邱高兴
|佛学论文|因明|五明|
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，中华书局1974年11月版，第1236页。
〔17〕《老子指略》，此书据近人定正考定为王弼所作，引文见《王弼集校释》上册，中华书局1980年8月版，第195页。
〔18〕《高僧传》卷5《...对视事物具有自性观点的否定，对三世实有观点的否定，是对事物真实本质、本来面目、原本状态的论定，是一种无实体、无本原的本体论，是阐述事物的本相、本性的本体论。
“本无”也即...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463341241.html
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以发菩提心、专念彼佛、回向求愿往生为宗：4、论用——以带业往生、住定正聚为力用。5、判教——属方等教摄。 l，释题 凡讲经，先释题。题者，所谓标一经的概要，以显示和其他经名的分别：本经经题共分六字...，一时，佛住王舍城，耆阁崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达……”《无量寿经》被古德称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿与精进行持，极乐依正之超逾十方，三辈往生之条件与正因，...
智海
|佛学论文|因明|五明|
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